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第61章 第 61 章 新的灵感夏庞蒂埃夫妇（第2页）

“……”

夏庞蒂埃夫人被珍妮勾起往日的回忆，低头略略思索了会儿，还是愿给珍妮一个向上的梯子：“说说你的价格吧！”这种人只要还在外面活动，就不可能放弃她的主编乃至创业梦。不幸的，有基督山伯爵在，夏庞蒂埃夫人对珍妮的打压十分有限，既然如此，她不如借珍妮的梦想找基督山伯爵拉更多投资，或是像对吉纳维芙般，借着二人的起步与对《魅力巴黎》的资源依赖争取在她们的事业里捞得一个比创始人更重要的股东身份。

来日方长嘛！

女侍上了新的咖啡，夏庞蒂埃夫人的面孔被雾气遮得朦胧不清。

投资不就这麽回事儿。

没准他们可以吞并吉纳维芙或珍妮的事业。

………………

阿贝拉没有错过《魅力巴黎》的纪念刊，因为和普刊相比，克利夫的康利沙龙里，不少怀有演员梦的交际花更关注全是短篇丶几乎等于剧院专供的纪念刊。

安妮要陪金主度假，出发前让阿贝拉帮忙签收订阅的杂志。作为回报，安妮允许阿贝拉先看杂志。

“你近期变得爱看书了。”又是一个灯火通明的夜晚，陪酒的康利夫人去厨房找点吃点，结果发现阿贝拉正躲着看杂志。“别耽误工作。”她看到已晒在庭院的干净衣物，难得同阿贝拉多聊几句，“怎麽，你也有了文学梦？”

“没有。”阿贝拉不好意思地笑笑，“认识的人有发表作品，所以对她的动向非常关注？”

“你的家人？”

“不，是朋友。”

“朋友？”康利夫人不确定道，“你对你的朋友真是掏心掏肺。”

“不过有在关注她的小说，用‘掏心掏肺’一词也太奇怪了。”阿贝拉收起杂志，决定回房里去看。可康利夫人不离开，蛰居于此的阿贝拉只能等着对方离开再回到房间。

“你能邀请那个朋友来克利夫的沙龙吗？”康利夫人冷不丁道，“我知道这非常过分，但克利夫的沙龙可以在客人里宣传她的作品。”

“这不好吧！”阿贝拉有受到包括康利夫人在内的妓|女关照，可是社会并不会因她的经历而对妓|女改观。珍妮前脚踏进克利夫的沙龙，後脚就有“当红作家从事不正当工作”的流言传出，这会毁了珍妮的事业。

“她是乡绅的女儿。”阿贝拉也不能直说沙龙的名声不好，只能把珍妮的出身搬出来堵康利夫人的话，“而且是给《魅力巴黎》供稿。”

“哦！乡绅的女儿，《魅力巴黎》的大作家！”康利夫人重复着阿贝拉的话，像是在讽刺什麽，“那的确是不能进入这种地方。”她瞟了眼阿贝拉，後者的脸颊微微发烫。“行了，你继续干活吧！”康利夫人也没问她如何交上作家的朋友，乡绅的女儿，拿了点心便回到二楼，继续与客人调笑。

阿贝拉在康利夫人离开後松了口气，但也没有立即回房，而是在後厨与庭院的连接门那儿站了一会儿，脑子里一团浆糊。

“哦！乡绅的女儿，《魅力巴黎》的大作家！”康利夫人的话在脑海中响起，久久不散。

“啊啊啊！”阿贝拉疯狂甩头，想叫又不敢叫得太大声。

………………

《阁楼魅影》的影响力比珍妮想得还要大，虽然跟《爱在原始前》比，它没有刺激杂志的销量暴涨，可讨论度却远远不同，而且多了言情以外的读者受衆。

喜欢的人把《阁楼魅影》擡高到了人权觉醒与反抗专制的高度，不喜欢的认为这是本功利十足的言情小说，除了把女主角设计成能挑动社会道德感的继妹外，压根没太大亮点。

不过出乎珍妮意料的是，上流圈对小说的负面反应并不激烈，相反，他们是最推崇，最喜欢的那批。

“没人有比小暴君更懂得被暴君支配的恐惧。”珍妮与神父谈起《阁楼魅影》的受衆与影响力後，後者又有经典发言，“你得感谢路易十四。他创立的凡尔赛制度把贵族折磨得苦不堪言。”

“难怪他们没有批判这本小说。”被神父一点，珍妮恍然大悟，“合着他们代入的是阿涅斯和玛格丽特。”

“不然呢？”神父笑道，“凡尔赛制度下的贵族一年里没几天能回到封地。”依靠把贵族们的金钱丶精力消磨殆尽的繁复礼仪，路易十四的官僚成功粉碎贵族们的“小君权”，和中国的削藩没啥两样。“你瞧，光靠言语是不能让人感同身受的。”神父点着纪念刊里的魅影插图，“你选的人也非常巧妙——男爵，富商之女，落魄的贵族小姐。无论是对平民还是贵族，这三人的身份都不会産生较大距离。”

珍妮被夸得有点不好意思：“我写作时没想这些。”虽然有神父这个人形自走百科全书，但珍妮只是乡绅出身，写大贵族会一秒露馅，所以选了世袭贵族的门槛——男爵做自己的主角。

“说明你有写作的天赋和敏锐度。”神父和往常一样，毫不吝啬对珍妮的赞美，“对了，你跟夏庞蒂埃夫人和小夏庞蒂埃先生聊得怎麽样了？”提到这对“奇葩”母子，饶是见过不少市面的神父都感到新奇，“我只见过父亲让儿子背债或抢走儿子的事，和儿子有竞争关系的母亲倒不少见。”

“刻板印象。”记得在《幻灭》里，大卫。塞夏这个男主二号很不幸地碰到“慈父”。也是通过研究名着的父子关系，珍妮才理解西方为何喜欢弑父情节——因为在衆多的斯德哥尔摩综合征里，总有几个正常人去吹响反抗奴隶主的号角，“在东方，母亲与儿子的竞争关系非常强烈。”

“我知道这个。奥斯曼的女权时代里，母後苏丹被儿子囚禁，处死的事件偶尔发生。”

“奥斯曼算东方？”

“不然呢？”神父对此很疑惑道，“他们跟希腊挨得近又不代表是西方人。从文化到信仰，奥斯曼人怎们看都不像是西方人吧！”

联想能与“印度入常”不相上下的“土耳其入欧”，珍妮不知该笑还是为两边不讨好的土耳其掬一把同情的泪水。

不过从土耳其的奇葩操纵看，西方不承认土耳其是很正常——搞突厥就搞突厥，非要进盎格鲁-撒克逊的大家庭是怎麽回事？而且在搞突厥上，土耳其也令人迷惑——虽然美国一年不比一年支棱，可在二战後，给美国当小弟是真给钱啊！即便不比老大哥的放血式援助，那也是真金白银，技术加持。

土耳其呢？

它有给阿塞拜疆撑腰，但很成功地搞差了在欧洲的名声，毕竟跟阿塞拜疆有领土争端的亚美尼亚是最早的基督徒国家之一。

而不需要土耳其撑腰的等着它像老大哥或美国般大放血下，可土耳其的里拉绷得比他认下的小弟快。

原以为在二十一世纪後，两边不讨好的土耳其已非常奇葩，结果在两百年前，它的老祖宗奥斯曼也不甘示弱。