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第1章 索菲亚（第4页）

阿尔坎作为受到优待的奴隶，过的比一般平民都不差，人终究是在追求现实的生活品质。

罗马是个等级观念非常重的社会，人与人之间是一定要分出高下的。

托皮洛斯家财力不行，平时经常受到邻居们的冷嘲热讽。

每当有节日、庆典的时候，父亲总是坐在最边缘、最差的位置上，如今有机会看到邻居们倒霉，不免的幸灾乐祸起来。

“哈哈，让我们寻欢作乐吧。”满足了食欲之后，父亲宣布到了满足性欲与情欲的时间。

沙拉从沙床上走去门口，把门关起来。

人们认为神明在天上观看人间，所以竞技场、剧场都是没有屋顶的，公开的表演先是神祭，其次才是给人看的。

而要想做些不能让神明看见的事，就要关门。

母亲今年35岁，比父亲小了15岁。

老夫少妻是此时的普遍现象，因为男人们并不愿意有个时常需要接济的穷鬼女婿，女人们也不愿意嫁给还受到父亲控制的男人，而当男人有了些财力又死了父亲，往往岁数就不低了。

老夫少妻的一个普遍问题，妻子欲望还旺盛时，丈夫性能力就不行了。

三年前父亲的阳具已经疲软，但如同一个牙齿掉光的人依然有食欲。

父亲也依然有性欲，但需要更强烈的刺激才能令他勃起。

于是他让阿尔坎侵犯母亲，他边欣赏奴隶奸淫主母，边让沙拉给他口交。

母亲起初是不乐意的，黑漆漆的阿尔坎并不符合希腊人的审美。

虽然伊壁鸠鲁学派倡导夫妻间要平等相处，但显然平等是相对的，这个家比其他家庭更平等一些，但夫妻、父子间不可能实现真正的平等。

父权制下的一家之主，有权要求妻子屈服于一个奴隶，甚至一只驴、一条狗。

因此而来的，放荡的骂名，又是由妻子来承担。

起初这就是一场强奸，父亲是家庭的权威，母亲的抗议毫无作用。

就如野蛮的罗马，征服了文明的希腊，母亲最终被阿尔坎强壮的身体和大阳具征服了。

通奸罪是只针对自由出生的男女才有的罪名。

奴隶属于财产，所以女主人与奴隶的性交只属于德行上的放荡，不属于通奸。

当然，社会对男女的标准是不同的，男人和奴隶的性非但不是放荡，而且还是值得称赞的男子气概——用阳具征服可鄙之人。

索菲亚目睹了性征服的整个过程，她知道，换做她也同样会被征服。

“主人，我帮你涂橄榄油。”母亲对阿尔坎说，当餐厅的门关上，关系开始颠倒。

母亲拉着阿尔坎走下沙床，她把两盏油灯移到地上，让大家可以清晰地看到他们的身体。

她倒了一些橄榄油在自己的手上，从上至下地涂抹起来。

阿尔坎皮肤黝黑，在黑暗里好像能隐形一般，但身上涂了油之后反射火光，肌体变得立体、明亮起来。

当母亲给他的阳具和阴囊抹油时，他的阳具坚挺地勃起来。

好大！

似乎是与她的想法相同，母亲把阿尔坎的阳具含进嘴里吞吐起来。

“呜～呜～呜，啊～”，母亲好似吃什么美食一般，吞吐的十分卖力，并出呻吟声。

性是权力的衍生，口交一般是下级为上级所作的事。

嘴作为说话、誓的器官，是不能随便污染的，据说口交者的祈祷是无法传入神灵的耳中的。

体面人，甚至妻子都不会给丈夫口交，因为妻子也要用嘴号施令，所以口交通常是奴隶向主人提供的。

当然，这些和平民无关，因为平民既不号施令，也没有奴隶。

这么好吃吗？索菲亚心理有些怀疑，但母亲的表情又不似作假。她心想婚后她也一定要好好尝尝丈夫的阳具，虽然这违背了道德。

“啊～”母亲吐出阳具，粘稠的白浆挂在她的嘴和阿尔坎的鸡巴上。母亲开始舔阿尔坎的阴囊，而他把阳具压在母亲脸上，又长又大。

口交了一会，阿尔坎把母亲的衣裙脱掉，用她的腰带反绑双手，把她推倒在沙床上，他把阳具从后面插进她的阴道里，双手抓着她的头拉着，就开始交配了。

餐厅内啪啪声不绝于耳。

“啪～”阿尔坎在主母的屁股上狠狠地拍了一巴掌，他们的性交完全突破了应有的道德标准。

“啊啊～”母亲被阿尔坎抓着头后入，痛快的叫着，两个奶子剧烈地前后甩动。

黑色的阿尔坎就像在骑乘一匹白色的母马。

罗马人的性别不是男女，而是阴阳。支配者的是阳，被支配者是阴。

所以两个男人性交，插入者是阳，被插入者是阴。

【罗马不存在同性恋这个概念，因为被插入的男人就是阴性，俩人就属于异性。】

母亲在和阿尔坎的性交中应该是阳性，阿尔坎作为奴隶应该是阴性。