大佛殿中,
李逸如愿看到了四十二章经。
顶着第一部汉译佛经的光环,传说汉明帝夜梦金人,遣使赴西域求法,于月支国遇沙门迦叶摩腾译写此经,白马驮经回洛阳。
此经便成为白马寺镇寺之宝,曾经被汉明帝收藏于兰台石室,故又称为孝明皇帝四十二章经。
“佛言:辞亲出家,识心达本,解无为法,名曰沙门,常行二百五十四戒,进止清净,为四真道行,成阿罗汉···”
慧隐亲自从藏经阁取出一个石盒。
石盒打开,里面又有一层玉盒,玉盒再打开,是金盒···
足足九层,
最终是一个个卷轴,
这四十二章经是写在绢布上的,不是竹简更不是纸书。
慧隐小心翼翼的取出第一卷展开,上面的墨迹都有些不太清晰了。
老和尚为李逸诵读经文,
其实这部佛经,很短,以四十二段短小精悍的经文浓缩佛陀教义,相传是由迦叶摩腾与竺法兰翻译成汉文,经中沙门、涅槃等译法一直沿用。
“迦叶摩腾、竺法兰把佛陀所说的某一段话称为一章,共选了四十二段话,编成了这部四十二章经,又绘画释迦牟尼佛像供养,由是我东土佛法僧三宝具足,是为佛教传入中国之始也。”
李逸对于这些并不是真正的感兴趣,
他拿起一个卷轴,细细观察打量,可惜这一卷其实就只抄录了一段话,有天竺和汉字两种文字,薄薄一卷帛书。
并没有夹带藏宝图。
李逸对四十二章经第一次听说,其实是少年时看鹿鼎记,韦爵爷一人七个老婆,让少年的他羡慕无比。而在鹿鼎记里,四十二章经一直是全书主线剧情串联的核心线索,
天地教、神龙会、清廷等各方势力争夺,
可最后却被韦小宝用各种方法集齐了八本四十二章经。
“这真是当年取回来的真经正本?”李逸问慧隐。
“五百多年了,白马寺几度遭劫,差点被毁绝,但得佛祖庇佑,总能化险为夷,传承不绝。
这部四十二章经,虽也几经易手,但最终也都还是回到白马寺中。”
李逸觉得慧隐可能拿出来的只是个仿本,或者白马寺早就没有了正本。
慧达他们似乎很紧张,
眼睛一直盯着四十二章经,生怕李逸要夺走。
可李逸只是看了看,然后听慧隐亲自替他讲解了两章。
“多谢大师为我讲经。”
白马寺慧能上座如此配合,李逸当然也很客气,
伸手不打笑脸人。
此行,比预料中的还顺利。
于是乎,投桃报李。
李逸先是认为,按佛门清规,白马寺也需变动制度,他认为慧隐大德,完全适合担任住持,而且以他的资历、威望、德行,加上白马寺的祖庭地位,
慧隐大德,当授方丈之职。
东西二序,原寺主慧达和维那慧始分领。
白马寺中的组织,本来是寺里内务,可现在李逸光明正大的插手。
而他凭借的是《佛门清规》,这是由十大德之首的保恭主撰,十大德同编,一百多大德共同校正署名的,
背后又有朝廷全力支持,
白马寺这祖庭,也无法抵抗。
慧隐没法拒绝,
虽然他只要同意,便由上座改为方丈,仍是统领寺务,甚至方丈在寺中的地位职权,还在原来三纲的上座之上。
可只要接受了,
那也就接受了朝廷的干涉,以后朝廷也就一直可以这般干涉。
一边是有佛门清规,一边是朝廷。
两边,白马寺和慧隐都无法拒绝。